（大成報總主筆郭憲鈴專欄）下星期就是西洋情人節，台灣商界亦趕緊掌握商機大肆宣傳準備大撈一票，台灣商界宣傳的情人節是小家子氣的情人節、是男歡女愛的情人節，但西洋情人節強調的是孫文的博愛也是基督之愛，不是一對男女愛得死去活來的愛；西洋情人節的英文是Valentine’s Day，這個Valentine是包含夫妻、父子母女、兄弟姊妹、親朋好友、左右鄰居、職場同事、同學校友------等等之大公大愛、是聖經之「信望愛」的大愛，而非只有男女之情愛，但如今台灣商界只大肆宣揚男歡女愛之情愛是以管窺天以偏概全了，這是資本主義以追求最大利益而湮滅世間至情大愛之博愛精神，是讓社會更染上奢侈浮華之不良風氣，就像連勝文一夜間花百萬元為老婆過生日一樣不知民間疾苦、不知窮人的苦難，所以西洋情人節在台灣是被曲解了，商界若要矯正社會風氣來慶祝西洋情人節可以將全部收入捐出來做公益，使「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼」更能發揮其博愛之精意，或把慶祝之層面再擴大到各個介面領域，使全國「鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」，讓台灣寶島變成「愛之島」，就像羅蘭所說的「愛是生命的火焰，沒有它、一切都變成黑暗」，所以慶祝西洋情人節就讓我們用愛「點亮台灣」。

台灣當前還有一個中國情人節就是七夕情人節、是中國民間故事牛郎織女每年在農曆七月七日隔著銀河在天上遙遙相望，故事淒美感人，可惜每年只此一夜一次相會，其他日子則是「長相思、摧心肝」、「卷帷望月空長歎、美人如花隔雲端」，這樣沒有結局的情人節相信都非天下有情人想要的，所以台灣商界大肆宣傳廣告慶祝實在很不倫不類、很讓想「天下有情人都成眷屬」的情人們難堪，真是花錢買罪受－情人花錢商人詛咒，實在不安好心；若真要選情人節典範還不如選梁山伯與祝英台，這一對雖然也沒結局，至少最後還化蝶升天永遠在天庭雙宿雙飛，這也是另類的美麗結局；最偉大的是馬文才的父親馬太守雖未娶得賢媳婦卻也在朝廷中將動人故事報告宰相謝安，謝安乃奏請皇帝封兩人合葬之坟為「義婦坟」，這故事從東晉流傳至今與「牛郎織女的七夕鵲橋會」成為中國民間四大愛情故事，但觀之結局則「梁山伯與祝英台」似乎比「牛郎織女」還有較佳的結果－當然應該都非現代飲食男女所想要的結局，故都不值得慶祝的結局；所以若台灣要慶祝情人節最好另起爐灶，自己找一個比較本土比較鄉土的民間故事來訂為台灣的情人節，再來大肆宣傳大肆慶祝一番較妥。

欲努力發現台灣情人節就要先了解「情人」的真諦，那種愛不到就把人殺掉或把人關起來或自殺自殘都不是情人愛人的行為，像童仲彥議員所說「凡是天下的男人看了不動心就不是男人」，這也不是愛人或情人，這只是物慾橫流、見色起意是獸性大發之顯現，真正的愛情是要欣賞內在之美（內心之美不是衣服內的肉體之美）；內在之美是要花時間與精神去領悟的不是一開始一見面就會動心的，一見面就動心只是被外在美所感動並非內心真正的美；所以童仲彥講這句話童太太也不必生氣，這只是表示您老公只把邱主任當尤物在玩，您老公之錯乃錯在他以為天下男人都像他喜歡玩尤物、喜歡胸大腦小的性感女神，「神女生涯原是夢、小姑居處本無郎」，所以這種尤物之愛鮮少是真愛或是簡愛，還好老公只是小小的台北市議員、若是台北市長或總統就可能要三宮六苑了，蓋情深意重是帝王最忌諱之事，帝王最好以江山社稷為重，女人當玩物玩玩即可，故有白居易的「後宮詞」－「淚濕羅巾夢不成、夜深前殿按歌聲，紅顏未老恩先斷、斜倚薰籠坐到明」；所以古代愛情故事較少發生在帝王之家，民間則很多淒美的愛情故事，所以才有王昌齡的「閨怨」－「閨中少婦不知愁、春日凝妝上翠樓，忽見陌頭楊柳色、悔教夫婿覓封侯」。如果童仲彥不當議員又如何封邱小姐為邱主任呢，這種類似古代帝王的封建制度又豈會產生真正的愛情呢，在吾人看來八成是玩世不恭玩玩而已罷了。

所以俗話說「美婦娛目、供半世之玩賞，良婦娛心、做終身之伴侶」，又說「今日桑榆晚景好、共祈百歲老鴛鴦」，這就印證吾人前面所述真愛之真諦，唐朝魚玄機也說「憶君心似西江水、日月東流無歇時」，所以愛情是歷久彌堅的不是日新月異色衰情薄的而且最好能做終身伴侶就像李登輝和曾文惠不但白頭偕老還志氣相投、夫唱婦隨，這就是最佳真愛的寫照；台灣這種佳人成雙伉儷情深的故事應該很多，大家可以努力去發現然後再訂為台灣的情人節，不要找像梁山伯與祝英台或牛郎織女這種在世沒有結局的淒美愛情故事，這種故事只能憑弔不能歌頌更不能慶祝，慶祝這種情人節根本是不懷好意不安好心的，且對當今在世之情人亦是一種詛咒，所以台灣現在商家在大肆宣揚的兩個情人節最好都各歸正位，西洋情人節宣揚基督博愛之大愛精神，中國七夕情人節就紀念牛郎織女鵲橋會即可，至於將之宣揚成男歡女愛只羨鴛鴦不羨仙的情人節就太不倫不類了；台灣人民還是自己來發現自己最有意義的情人節吧！（作者郭憲鈴係大成報總主筆、曾任全國營造公會總幹事、現任台灣國策研究會會長）（本專欄言論非代表本報立場）