（大成報總主筆郭憲鈴專欄）最近台灣又發生一樁類似「藉宗教斂財」事件（我真不知那是不是算是宗教，在我的理解應是「心靈修練」罷了），這事件的主角「妙禪」（俗名劉錦隆）原是妙天法師弟子、之後自立門戶設立精舍並成立「佛教如來宗」，並分別於2007年向內政部登記成立「社團法人佛教如來宗如來實證協會」及2015年成立「財團法人佛教如來宗如來實證基金會」等社團法人與財團法人之社會團體，其「領袖」為妙禪（劉錦隆），現在「信眾」逾十萬人，具權威媒體報導截至2014年累計「收益」在10億元台幣以上，短短十年之間若真累計如此龐大社會資本則其「功力」自非同小可，當令人刮目相看；惟其最近爆發一些社會事件也真令人刮目相看。
妙禪最近爆發最大之爭議是收納信眾捐贈的兩部勞斯萊斯豪華驕車共四千多萬元台幣，其他爭議還有收費財務糾紛及誘姦糾紛等。如果妙禪法師真如報導所說則其生活就實在太過於奢侈、浮誇、淫亂，與佛教徒之清修戒律相去太大，更有違佛祖悉達多放下貴族豪華生活而去修行得道以解眾生貧苦之厄之道德；妙禪法師即然以「佛教如來宗」自許，以「發揚佛教如來正法、明心見性見性成佛」自勉，當應效法印度王子悉達多聞聲救苦放棄宮廷豪華奢侈生活到山裡修行（像星雲和慈濟一樣），以解救人類眾生「生老病死」之苦痛為職志；若一昧追求名車豪宅香車美人之奢侈生活而奢言「發揚佛教如來正法」就很見鬼了，那就是騙人騙神了，如此騙人騙神最後必為佛祖所棄而交給閻羅王法辦了；所以若要信佛修道一定要慎思明辨絕不可被魔鬼所騙，須知佛法無邊、佛祖萬靈也；只要能做到苦民所苦、聞聲救苦，最後終會得到佛祖的庇佑的；回顧共產黨搞農工兵革命時，大家吃大鍋飯不領薪水只領少數的零用錢，所有生活費工作費都統收統支統一報帳核銷，連毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、彭德懷、鄧小平等黨政軍領袖都一樣，大家都和基層農工兵同甘共苦，真正做到孫文講的「安危相杖、甘苦共嚐」，最後共產革命成功了、新中國建立了全國才開始核薪支薪（其實一開始也都很微薄「工資」）；反觀國民黨達官顯要領高薪厚酬還要貪污舞弊盜賣公產還把錢存到美國瑞士等國外銀行，完全不顧基層民眾吃不飽穿不暖，最後人民都跑到共產黨那邊去了，共軍變成「人民解放軍」、革命政府變成「人民政府」，誰能為人民救苦解厄，人民就支持誰，佛祖就保佑誰；如果毛澤東、周恩來、朱德一開始也像蔣介石及孔宋家族一樣爭相歛財搜刮民間財富、完全不知民間疾苦，也像蔣介石父子及孔宋家族出門都坐豪華驕車，相信共產革命也不會成功的，因為佛祖也不會庇佑他們的；這一點給妙禪法師及其信眾「明心見性」一下，若再繼續享受豪華奢侈的勞斯萊斯（還一次坐兩部，比蔣介石還夭壽），佛祖身邊絕沒你的位置，因要到佛祖那邊是要坐蓮花座上去的、不是坐勞斯萊斯去的。
在給妙禪及其信眾「證道」之後就要再給諸位相關黨政大員及國會議員「佈道」了，過去國民黨執政時吾人講了很多次也寫了很多，可惜馬耳東風、諍諍善意隨風而逝了；如今社會上又發生「妙禪事件」，吾人再借題發揮提供淺見野人獻曝一下。
人類對神明的信仰都會產生無私的奉獻，加上很多寺廟教會都會從事公益活動或有益社會性投資讓很多善男信女信徒更有心於這些大公無私之奉獻，因此世界各地之教會寺廟都累積很龐大的社會資金，台灣當然也不例外，台灣很多寺廟的「香火錢」「功德金」動輒數百億甚至數千億，全國加總起來可能好幾個兆的社會資金，可惜台灣政府對這些社會資金從無有制度性之管理，因此一些公德心較強的寺廟教會主持人或管理人都會妥善的利用這些善男信女的捐獻做一些社會公益事業或公益活動，但有一些私心自用心地較不良的寺廟管理人或主持人則拿這些社會資金亂投資、賺錢歸私賠錢歸公，還有一些更不良的管理人或主持人以這些社會資金從事政治活動、勾結不良政黨甚至豢養不良幫派為非作歹擾亂社會治安，讓神明的功德淪為社會暴戾之根源，實在是罪孽深重，所以政府應該制定一套法規來妥善管理這些社會資金，使之成為一種有益於社會公益之社會資本；這一點天主教就做得很好，天主教規定這些信徒之奉獻金只能投資於教育（包括學前教育）、老人安養與長期照護、醫療機構等，像台灣慈濟功德會投資很多種產業的事就不會在天主教中發生；所以台灣政府應該好好規劃規定一定金額以上的信徒捐獻金（譬如一千萬元以上）之七成或八成應該統一存到政府指定之信託帳戶，由政府邀請宗教界、學術界與政府組織「管理委員會」統一管理這筆社會資金，相關寺廟若要改建或興辦教育事業或醫院、安養院或長照機構等社會公益事業可擬定投資事業計畫送到管理委員會審查，如此可以杜絕這些社會資金做無謂的投資，像兩年前發生的「慈濟」亂投資土地案，甚至可杜絕一些社會資金流用到吃花酒、豢養不良幫派甚至勾結邪惡政黨從事不正當之選舉活動；若政府能妥善管理利用這筆社會資金，台灣的長照或幼托或醫療甚至教育事業有很大的部份可仰仗這筆社會資金來完成；我時常講我居住的新店地區醫療資源非常豐盛，但都不是政府拿錢來辦的醫院，一家耕莘醫院是天主教辦的，一家慈濟醫院是慈濟功德會辦的，連附近中和的雙和醫院也是台北醫學大學BOT的，萬芳醫院也是台北市政府與台北醫學大學「公辦民營」的，新店附近的四家醫學中心醫院都是應用社會資金在經營在服務雙北市民的，而且服務口碑都非常好，從這麼優質的社會資金事業（我也稱之為社會企業），台灣政府難道沒有任何的新思維新方向來加大加深社會資金的社會貢獻度嗎？難道民進黨政府和國民黨政府一樣迂腐嗎？
如果政府沒有一套新的社會資金管理制度，像妙禪法師如此奢侈無度的宗教界人士還會繼續再冒出來，甚至有一天還會冒出像義和團那種幼獅拳擊縱隊來，只要經費充裕啥青少年隊都會冒出來南北對抗，屆時治安問題可能演變成國安問題，這些社會資金就可能讓政府的國安基金難以招架了；「社會資金」這把刀子是用來砍材還是用來殺人就看政府如何應用了。（作者郭憲鈴係大成報總主筆、曾任全國營造公會總幹事、現任台灣國策研究會會長）（本專欄言論非代表本報立場）